JENIS-JENIS BUDDHISME

Bagian I
Dua aliran Buddhisme

Pada abad-abad setelah masa Buddha, para pengikutNya dengan setia melestarikan ajaranNya dan menyebarkannya ke banyak negara di Asia. Saat ini, ada dua aliran utama agama Buddha: Theravada dan Mahayana. Theravada berarti 'ajaran Sesepuh'. Bhikkhu Theravada mengikuti praktek-praktek yang telah diturunkan oleh para biarawan senior dari masa Sang Buddha, seperti tinggal di hutan dan bermeditasi. Tujuan dalam Theravada adalah menjadi Arahat, orang yang terbebas dari penderitaan. Theravada dipraktekkan terutama di negara-negara Asia selatan seperti Sri Lanka, Thailand dan Myanmar (Burma).


Mahayana menekankan mengikuti contoh Sang Buddha dan pergi ke dunia luar dan berbuat baik. Mahayana berarti 'Kendaraan Besar'. Tujuan dalam Buddhisme Mahayana adalah mengikuti jalan Bodhisattva. Seorang Bodhisattva adalah orang yang mecerahkan diri sendiri serta orang lain. Dalam Buddhisme Mahayana, ada banyak Buddha dan Bodhisattva. Aliran ini terutama menyebar ke negara-negara Asia utara seperti Cina, Tibet, Korea, Vietnam dan Jepang. Baru-baru ini, baik Buddhisme Theravada maupun Mahayana telah diperkenalkan ke Barat.

Bagian II
Mengunjungi kuil-kuil Buddhis

Kita akan seolah-olah mengunjungi kuil Buddhis yang berbeda. Ketika mengunjungi kuil, kita harus berpakaian sopan dan mengikuti aturan dan adat kuil. Buddhis memberikan penghormatan kepada Triratna dengan menghadapi altar dan membungkuk ketika memasuki kuil. Pengunjung boleh bergabung dalam ritual ibadah atau hanya menonton dengan tenang.


Dalam ajaran Buddha, para biarawan dan biarawati diperlakukan dengan penuh hormat. Mereka duduk atau berdiri di depan orang lain dan mengambil makanan mereka terlebih dahulu. Ketika kita berbicara dengan mereka, kita harus merapatkan telapak tangan bersama dan berbicara dengan sopan.

Theravada

Kunjungan pertama kita adalah ke sebuah kuil Buddhis Theravada di hutan Thailand di mana hanya para biarawan tinggal. Kami duduk dalam keheningan di sebuah kuil bambu kecil dibangun di atas panggung, dikelilingi oleh suara burung berkicau dan pohon gemerisik. Seorang bhikkhu muda yang adalah panduan kami menjelaskan kepada kami. "Para biarawan tinggal sendirian di gubuk yang disebut 'kuti'. Kuti dibangun di atas panggung untuk menghindar dari binatang dan serangga. Di sana mereka berlatih meditasi duduk dan berjalan, yang sangat penting bagi kehidupan rohani mereka Di depan pondok masing-masing ada jalan setapak untuk meditasi jalan. Para biarawan menyapu jalanan itu hingga bersih agar tidak menginjak serangga dan membunuh mereka. "

Panduan ini melanjutkan, "Pagi-pagi dan sore hari, para biarawan bertemu bersama untuk meditasi dan pembacaan sutra. Setelah upacara yang disebut puja, mereka mempelajari Dharma. Sebelum memasuki kuil mereka mencuci kaki mereka dengan air yang dibawa ke biara dari aliran di bawah. Ini adalah tradisional untuk para biarawan dan biarawati untuk hidup di hutan sebagai bagian dari pelatihan awal mereka Orang-orang tua, bagaimanapun, tidak diwajibkan untuk melakukannya.. Beberapa biarawan dan biarawati boleh sepanjang hidup mereka tinggal di hutan, sementara yang lain tinggal di kuil di kota-kota kecil dan kota-kota besar.


Seseorang bertanya, "Hidup di hutan, tidakkah takut harimau?"


Biarawan itu menjawab, "Kadang-kadang, ketika para biksu berjalan di hutan, mereka merasakan harimau mengikuti mereka tetapi karena mereka memegang ajaran tidak membunuh, mereka tidak takut dan harimau tahu bahwa mereka tidak akan dirugikan."

Buddhisme Tibet

Selanjutnya kita akan mengunjungi sebuah kuil Tibet. Seorang anak muda Tibet bernama Lobsang adalah panduan kita. Dia tersenyum saat ia berbicara, "kuil kami sangat berwarna-warni. Ia ini dihiasi dengan berbagai jenis gambar Buddha dan hiasan dinding yang disebut thankas. Pada altar ada lampu yang indah dan pemegang dupa. Roda-roda doa yang besar diatur ke dalam dinding kuil. Mantra, yang ditulis pada keeping-keping kertas beras, ditempatkan di dalam roda Mereka adalah ungkapan-ungkapan simbolis dengan makna rohani yang mendalam.. Kami melafalkannya berulang kali seperti kita memutar roda-roda doa. Ada juga roda doa yang dipegang tangan orang yang diputar sambil jalan.


"Bagi kami orang Tibet, Buddhisme adalah agama yang bahagia.  Hari-hari favorit saya adalah festival.. Orang-orang dengan topeng dan kostum mempertunjukkan drama tentang kehidupan Sang Buddha. Cerah, bendera doa yang baru digantung pada hari-hari tersebut. Mereka tertiup angin sepanjang lereng bukit dan mengingatkan kita untuk hidup secara harmonis dengan alam. Sekarang kunjungan Anda sudah berakhir. Semoga Anda pulang dengan semangat Sang Buddha."

Buddhisme Jepang

Di sebuah kuil Jepang, kita ditemui oleh Taro. Dia akan memberitahu kita tentang Sekolah Minggu-nya:. "Kami  menyanyikan Amida Butsu Namo  untuk menunjukkan rasa syukur kami kepada Buddha Amida (Buddha Amitabha), Buddha Cahaya yang Tak Terbatas. Kami percaya bahwa dengan menyebut nama-Nya kami akan memiliki kehidupan yang baik dan terlahir kembali di Tanah suci. Anda dapat melihat patung Amida di depan aula. Pada altar Anda dapat melihat hal-hal indah lainnya, tetapi yang paling penting adalah persembahan kue Nasi.”

"Saya akan memberitahu Anda alasannya. Nasi sangat penting bagi orang Asia. Jika Anda bertanya kepada anak muda lelaki atau perempuan Jepang," Apa yang Anda makan hari ini? ". Dia mungkin akan mengatakan,”'Nasi". Ketika kita melihat nasi yang ditawarkan, mengingatkan kita untuk menawarkan yang terbaik untuk Sang Buddha. Di sekolah Minggu, kita duduk meditasi di atas bantal yang disebut zafus. Meditasi Jepang disebut zen.

Buddhisme Cina

Hari ini kita mengunjungi sebuah biara Cina-Amerika di California. Ia disebut Kota Sepuluh Ribu Buddha. Ada lebih dari sepuluh ribu patung Buddha kecil di dalam ruang ibadah utama. Pemandu  kita adalah seorang pemula muda (calon bhikkhuni) bernama Gwo Cheng dari Cina daratan. Dia datang ke Amerika Serikat ketika berusia 10 tahun dan menjadi pemula di usia 11.

Gwo Cheng: "Kota Sepuluh Ribu Buddha adalah sebuah komunitas Buddhis di mana orang-orang dari seluruh dunia datang untuk belajar Buddhisme. Kota (biara) tersebut memiliki sekolah sendiri, tetapi Anda tidak harus menjadi seorang Buddhis untuk menghadiri sekolah-sekolah kami atau tinggal di sini.

"Setiap hari di kuil dimulai jam 4.00 pagi dengan upacara pagi Setelah itu kami membungkuk, duduk dalam meditasi, dan melafalkan Sutra. Upacara ini mengangkat semangat semua orang dan membantu kami hidup bersama secara harmonis. Kami melakukan upacara kami dalam bahasa Inggris dan Cina Ada banyak upacara sepanjang hari. Kami menyelesaikan hari dengan upacara malam dan bicara Dharma.

"Semua orang pergi bekerja atau sekolah pada jam 8:00 pagi. Di sekolah kami, kami belajar jalan kebenaran dan kebaikan Kami juga belajar bahasa Cina dan Inggris.. Kami pemula bersekolah dan berada dalam pelatihan untuk menjadi bikkhuni. Kami dapat menjadi bhikkhuni yang sepenuhnya ditahbiskan ketika kami berusia dua puluh satu, jadi kami punya waktu untuk membuat keputusan. Kami tidak diharapkan untuk melakukan segala sesuatu yang para bikkhuni lakukan, tetapi kami melakukan yang terbaik. Pada awalnya sulit untuk bangun pagi-pagi dan duduk dalam meditasi, tetapi sekarang kami sudah terbiasa. ini adalah hidup yang sehat!

"Setelah sekolah, kami membantu tugas-tugas kuil dan melakukan tugas-tugas lain. Saya benar-benar menyukai berkebun dan menanam. Banyak orang bertanya kepada saya apakah para pemula pernah bersenang-senang. Tentu! Kami mempunyai teman-teman yang sangat baik dan menikmati belajar bersama. Kami pergi berjalan-jalan dan piknik dan menyanyikan lagu-lagu Buddhis. Para bhikkhuni selalu memikirkan hal-hal yang menyenangkan untuk kami lakukan. kami juga ingin mengunjungi keluarga kami yang tinggal di sini dan juga ada keluarga yang datang mengunjungi kami"